Saturday, October 4, 2014

මහනුවර නගරයේ සිට ගලහ දක්වා දිවෙන හන්තාන
කඳු වැටිය

.











සංස්කරණය කළේ :- සුනිල් කුමාරසිංහ අතුකෝරල
මහනුවර නගරයේ සිට ගලහ දක්වා දිවෙන
හන්තාන කඳු වැටිය
ශ්‍රි ලංකාවේ මධ්‍යම කඳුකරයේ මහනුවර නගරයට ආසන්නයේ පිහිටා අති හන්තාන කඳුවැටිය ශ්‍රි ලංකාවේ සුන්දරම කඳුවැටියකි. මහවෑලි ගඟේ අතු ගංගා නිම්න වලින් වෙන්වීඈති මෙය මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 1240 දක්ව විහිදි ඈත. මෙය මහවෑලි ගඟේ ජල පෝෂක ප්‍රදේශයකි. කඳුවැටිය හරහා ගලා බසින ගැරඬි ඔය, මහ ඔය,ගොල්ල ඔය, දොඩම් ඔය, කුඩා ඔය වැනි අතු ගංගා රෑසකට ජලය ලබා දේ. මෙම කඳුවැටියට ඈතුලු වීම සදහා මර්ග හතරක් ඈත.
·         ශ්‍රි ලංකාගුවන් විදුලි සංස්ථා විකාශනාගාරයට පිවිසෙන මාර්ගය
·         උඩවලව හන්තාන් තේ වත්ත හරහා වෑටී ඈති මාර්ගය
·         මහකන්ද සරසවිගම හරහා වැටී ඇති මාර්ගය
·         පේරාදෙනිය හරහා වෑටී ඈති ගලහ -දෙල්තොට මාර්ගයයේ දෙල්තොට නගරයෙන්ද ඈතුලුවිය හෑක

හන්තාන කඳුවැටිය මධ්‍ය කඳුකරයේ අතර මැදි තෙත් කලාපයට අයත්ය,මිලි මීටර් 2000 ක්‌ පමණවන වාර්ෂික වර්ෂා පතනය වසර පුරා.නිරිත දිගාහා ඊසාන දිග මෝසම් මගින් පෝෂණය ලබයි. ඒ නිසා සෙල්සියස්‌ අංශක 23 ත් 25 අතර උෂ්ණත්වයක් ඇත.

සුන්දර කඳුවැටියක්‌ ලෙස දිස්‌වන හන්තාන කඳුවැටිය මහනුවර නගරයේ සිට ගලහ නගරය දක්‌වා දිවෙන පරිසර පද්ධතියයි.

මුහුදු මට්‌ටමේ සිට මීටර් 1240 ක්‌ පමණ උපරිම උසකින් පිහිටි මෙම කඳුවැටිය එකිනෙකට වෙන්වී ඇත්තේ මහවැලි ගඟේ අතු ගංගා නිම්න වලිනි.

සුන්දර ශ්‍රී ලංකාවේ රමණීය කඳුවැටි අතර අතීතයේදීත්, පරිසර විනාශයකට ගොදුරුවූවත් වර්තමානයේදීත් සුන්දර කඳුවැටියක්‌ ලෙස දිස්‌වන හන්තාන කඳුවැටිය මහනුවර නගරයේ සිට ගලහ නගරය දක්‌වා දිවෙන පරිසර පද්ධතියයි.

මෙම පරිසර පද්ධති ගඟවට පාතහේවාහැට, උඩපලාත සහ දෙල්තොට යන ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්‌ඨාස වලට අයත්වෙයි. මහවැලි ගඟේ ඉතාමත් වැදගත් ජලපෝෂක ප්‍රදේශයලෙ කඳුවැටියේ  බටහිර බෑවුම් ක්‍රියාකරයි.

මුහුදු මට්‌ටමේ සිට මීටර් 1240 ක්‌ පමණ උපරිම උසකින් පිහිටි මෙම කඳුවැටිය එකිනෙකට වෙන්වී ඇත්තේ මහවැලි ගඟේ අතු ගංගා නිම්න වලිනි.

මහවැලි ගඟේ ජලපෝෂක ප්‍රදේශයක්‌ බැවින් මෙම කඳුවැටිය මුල්කර මහඔය, ගැරඬිඔය, දොඩම් ගොල්ල ඔය, කුඩා ඔය වැනි අතුගංගා හා ඇළමාර්ග රැසක්‌ ගලාබසී.

බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයට පෙර රමණීය වන ගහණයක්‌ව පැවැති හන්තාන කඳුවැටිය බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේදී තේ, කෝපි, රබර් වැනි බෝග වගා සඳහා වනාන්තර හෙළි කිරීම් නිසා නැවත ගොඩනැගිය නොහැකි පරිසර හානියකට ලක්‌විය. ඉන්පසු කාලවලදී මෙම වගාබිම් වලින් බොහොමයක්‌ අතහැර දැමීම හේතුවෙන් නැවත ගොඩනැඟිය නොහැකි පරිසර හානියකට ලක්‌වූවා පමණක්‌ නොව මුඩුබිම් බවට හැරුණු ප්‍රදේශද අදත් දක්‌නට ලැබේ.

එහෙත් දෙස්‌ විදෙස්‌ සංචාරකයන්ගේ සිත්ගත් පරිසර පද්ධතියක්‌ වන හන්තාන කඳු වැටිය තරණය කළ හැකි ප්‍රධාන මාර්ග 4 කි.

මහනුවරට පිවිසෙන්නෙකුට උඩවෙල ප්‍රදේශයේ හන්තාන් තේ වත්ත මැදින් හන්තාන කඳු තරණය කළ හැකිය. ඒ හැරුණුකොට පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලය මැදින් විහිදී ඇති පැරණි ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්‌ථාන මාර්ගය ඔස්‌සේද හන්තාන කන්ද තරණය කළ හැකිය.

මහකන්ද සරසවිගම ප්‍රදේශය හරහා වැටී ඇති පාර ඔස්‌සේත් දෙල්තොට ප්‍රදේශය ඔස්‌සේත් හන්තාන වැටිය තරණය කළ හැකිය.

දේශගුණය

මධ්‍ය කඳුකරයේ අතර මැදි තෙත් කලාපයට අයත්වන හන්තාන කඳුවැටියේ වාර්ෂික වර්ෂා පතනය මිලි මීටර් 2000 ක්‌ පමණ වෙයි. ඊසාන දිග හා නිරිත දිග මෝසම් මගින් වසරේ වැඩි කලක්‌ වර්ෂාව ලැබෙයි. එබැවින් පරිසර උෂ්ණත්වය සෙල්සියස්‌ අංශක 23 ත් 25 අතර පරාසයක වෙනස්‌කමක්‌ දක්‌නට ලැබෙයි. වසරේ ජනවාරි සිට මාර්තු අතර කාලය වියළි දේශගුණික තත්ත්වයක්‌ පවතින අතර කඳු මුඳුන් නිතරම මීදුමෙන් වැසී තිබීම සුවිශේෂී ලක්‍ෂණයකි.

ශාක ගහණය

හන්තාන කඳුවැටියේ පහළ ප්‍රදේශයෙන් හෙක්‌ටයාර 432 ක්‌ පමණ, වර්ෂ 1939 දී එවකට ශ්‍රී ලංකා විශ්වවිද්‍යාලය එනම් අද පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයට පවරාගත් අතර. ඉතිරි බිම් ප්‍රමාණය. වර්ෂ 1952 දී මැයි, මාර, ඇල්බීසියා සහ ඉයුක්‌ලිපිටස්‌ වැනි දේශීය නොවන ශාක සිටුවීම සඳහා යොදාගෙන ඇත. වර්ෂ 1980 දී පමණ පයිනස්‌ වැනි විදෙAශීය ශාක වනසංරක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව කඳුවැටියේ ඉහළ සීමාව දක්‌වා වගාකර ඇත. අද මෙම වතු වගා තැනින් තැන දක්‌නට ලැබේ.

කඳුවැටියේ ඉහළ සීමාවේ පතන තෘණ භූමි වලින් ආවරණය වී ඇති අතර සැබෑ ස්‌වාධීන වනාන්තර තැනින් තැන දක්‌නට ලැබේ. පැඟිරිමානා (Cymbopogon
nardus),
ඉලුක්‌ (Imperata cylindrica), පිණිබරු (Themada tremula)ල ගිනිතණ (Panicum maximum) වැනි තෘණ වර්ග වලින් පහත්බිම් ආවරණය වී තිබේ. ස්‌වාභාවික වනාන්තර කට්‌ටිවල නුග, දඹ බදුල්ල, වනසපු, කළු ඔබරුවැල්, හවරිනුග, දිවිකඳුරු, දේතුලු, කටබොඩ කටු ඉඹුල්, ගල්ගොරක, මකුළු බිතුර, නෙල්ලි, දවුල් කුරුඳු, මදටිය, වතුරාජ, වල නැඳුන්, කළුමදූව, හල්බෙඩිය, කටකළු බෝවිටියා, මහා බෝවිටියා, ගම්මාලු, කොස්‌, බොද, බැදිදෙල්, එළනුග, මාවේවැල් වැනි ශාක විශේෂ 200 ක්‌ මෙසේ හන්තාන කඳුකර පරිසරයේ දක්‌නට ලැබේ. මේ හැරුණුකොට වගා කළ තේ සහ අතහැර දමන ලද ඉඩම්වල තේ පඳුරු තැනින් තැන දක්‌නට ලැබේ.

මෙම ශාක විශේෂ වියන් ස්‌ථරය, උප වියන් ස්‌ථරය සහ බිම් ස්‌ථරය ඔස්‌සේ පැතිරී ඇත. පාරිසරික වශයෙන් ගැටලු රැසක්‌ ඇති කරන ආක්‍රමණික ශාක විශේෂ වන යෝධ නිදිකුම්බා, ගල්ගොරක සහ හවරිනුග මෙන්ම ගිනිකණ වැනි ශාක විශේෂ මෙම පරිසර පද්ධතිය තුළ ව්‍යාප්ත වී ඇත. උඩවැඩියා විශේෂ රැසක්‌ හමුවන හන්තාන කඳුවැටියේ පර්නාංග ශාක විශේෂ රාශියක්‌ ද දක්‌නට ලැබේ. මේ සියලුම ශාක විශේෂ පිළිබඳව විමසීමේදී මෙම ශාක විශේෂ 200 අතුරින් ශාක විශේෂ 17 ක්‌ පමණ ශ්‍රී ලංකාවට ආවේනික වන අතර ශාක විශේෂ 6 ක්‌ තර්ජනයට ලක්‌වී ඇත.

සත්ත්ව විවිධත්වය

බැලූ බැල්මට සතුන්ට විවිධත්වයක්‌ දක්‌නට නොලැබුණත් වටිනා සත්ත්ව විවිධත්වයකට හිමිකම් කියන හන්තාන කඳුවැටියේ පක්‍ෂීන් විශේෂ 120 කින් පමණ වර්තා වෙයි. මෙම පක්‍ෂි විශේෂ අතර හිස කළු කොන්ඩයා, පුංචි දෙමළිච්චා, නීල කොබෙයියා, හිස දුඹුරු දෙමළිච්චා, හිස දුඹුරු කෑරලා, පොදු දෙමළිච්චා, වතු පොල්කිච්චා, සැළලිහිණියා, ලබු ගිරවා, කඳුකර මයිලගොයා, සර්ප රාජාලියා, අටුවැහි කිහිණියා වැනි පක්‍ෂි විශේෂ අයත්වෙයි. ශ්‍රී ලංකා වලි කුකුලා, හිස දුඹුරු දෙමළිච්චා, රත් මුහුණත් කොට්‌ටෝරුවා, ශ්‍රී ලංකා සැළලිහිණියා වැනි පක්‍ෂි විශේෂ ශ්‍රී ලංකාවට ආවේනික වෙයි.

හඳුන් දිවියා, හාවා, මී මින්නා, මුගටියා, හෝතුඩුවා. වල්ඌරා, තරියා, ඉත්තෑවා, ලේනා, රිලවා වැනි ක්‍ෂීරපායි සත්ත්ව විශේෂ කීපයක්‌ පමණක්‌ දක්‌නට ලැබේ. සමනල් විශේෂ 95 ක්‌ පමණ හන්තාන කඳුවැටියෙන් වාර්තාවන අතර එයින් මහ කුරුළු පැපිලිය (Common Bird Wing or Ceylon Bird Wing),
 
හිල්කැලෑ කොලයා ((Blue Oke Leaf)) යන විශේෂ ආවේනික වන අතර නිල් පැපිලියා (Blue Bottle)ල ඉරිතැඹිලි කොටිනියා, පඳුරු බොරුළුවා (Jawny Coster), පොදු අලංකාරිකයා, රතු පඳුරු නීලයා (Red Pierrot), මොනර අලංකාරිකයා (Peacock Pansy)ල පොදු රෝස පැපිලියා (Common Rose))ල කළු පැපිලියා (Common Morman) යන ආවේනික නොවන සමනල් විශේෂ ගණනාවක්‌ හන්තාන කඳු පරිසරයෙන් හමුවෙයි. උරග විශේෂ ගැන විමසීමේදී පිඹුරා, පොළොං විශේෂ, ගැරඬියා වැනි සර්ප විශේෂ තේවතු ආශ්‍රිතව හමුවන අවස්‌ථාද ඇත.

පරිසර හානිය

දිගු කලක සිට හන්තාන කඳුවැටිය, සිදුවන විවිධ පරිසර හානිකර ක්‍රියා හේතුවෙන් කිව නොහැකි පරිසර හානියකට ලක්‌වූ ප්‍රදේශයක්‌ බවට පත්වී ඇත. වසරේ පෙබරවාරි, මාර්තු යන කාල සීමාවල දී සිදුවන ගිනි ගැනීම්, එනම් වියළි කාලය පැමිණීමත් සමග අවට පදිංචිකරුවන් විසින් වල් ඌරන් හා හාවුන් දඩයම් කිරීමේ අරමුණින් සිදුකරනු ලබන කැලෑ ගිනි තැබීම්, අනෙකුත් සත්ත්ව විශේෂ වලටත් පොදුවේ භූ ශාක විශේෂ වලටත් සිදුකරන හානිය අසීමිත වෙයි. මේ හේතුවෙන් පයිනස්‌ වගාවේ ව්‍යාප්තිය වේගවත් වීම තවත් පරිසර හානියක්‌ වී ඇත. ගිනි ගැනීමෙන් පසුව ඉතාමත් සරුවට වැවෙන ගිනි කුණ සහ මානා මෙම කඳුකරය පහත් බිම් බවට පත්කර ඇත.

පාංශු ඛාදනය තවත් පරිසර හානියකි. පෞද්ගලික ඉඩම් හිමියන්ගේ ඉඩම්වල සිදුකරන සංවර්ධන කටයුතුත් ස්‌වාධීන වනාන්තරය එළි කිරීමෙන් මෙම පාංශු ඛාදනයට හේතුවකි. විශේෂයෙන් පෞද්ගලික ඉඩම් ජලමාර්ග අවහිර කර සිදුකරන ඉදිකිරීම් හා විවිධ අපද්‍රව්‍ය ඇළ මාර්ග වලට දැමීම ද ප්‍රබල පරිසර ගැටලු රැසක්‌ ඇතිකිරීමට සමත්වී තිබේ. මෙවන් තත්ත්ව හමුවේ හන්තාන කඳුවැටියේ මහනුවර නගරය ආශ්‍රිත හීරුස්‌සගල ප්‍රදේශය නාය යැමේ අවදානමකට ලක්‌වූ ප්‍රදේශයක්‌ ලෙසට හඳුනාගෙන ඇත. මෙහි ඉඩම් බොහොමයක්‌ ඉඩම් ප්‍රතිසංස්‌කරණ කොමිසමට අයත් වන අතර මෙවැනි දැඩි බෑවුම් ප්‍රදේශ වෙයි. මෙම දැඩි බෑවුම් ප්‍රදේශවල පෞද්ගලික ඉඩම් හිමියන්ට බෙදා දීම හේතුවෙන් පසු සිදුකල සිදුකෙරෙන අක්‍රමවත් ඉදිකිරීම් පාංශු ඛාදනයටත් හා නාය යැමටත් අවදානම් තත්ත්වයක්‌ උදාකර ඇත.

හන්තාන කඳුකරයේ වත්මන් තත්ත්වය සොයා මෙම ලියුම්කරු විසින් කරන ලද සංචාරයේදී මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ මධ්‍ය පලාත බාර අධ්‍යක්‍ෂ තිලක්‌ කිරිඇල්ල මහතා අදහස්‌ දැක්‌වූයේ මේ අයුරුණි.

හන්තාන කියන්නේ මහනුවර වටා තිබෙන ප්‍රධාන ජල පෝෂක ප්‍රදේශයක්‌. නිතරම මීදුමෙන් වැහිල තිබෙන සුන්දර පරිසර පද්ධතියක්‌. මීදුම ශාක අතුවල ගැටිල හටගන්නා කුඩා ජල බිංදු නිසා ඇතිවන දිය සීරාව තමයි ඇළ මාර්ග ඔස්‌සේ පහළට ගලා බසින්නේ. මේ ජලය තවත් පැත්තකින් කඳුවැටියේ පසට උරාගෙන ස්‌පන්ජියක්‌  ලෙස ජලය රඳවාගෙන ටිකෙන් ටික මුදා හැරීමක්‌ සිදුකරන නිසා භූගත ජල මට්‌ටම ස්‌ථාවර මට්‌ටමක තබා ගැනීමට හේතුවී තිබෙනවා.

පරිසර අධිකාරිය හැටියට අපි මේ කරන්න හදන්නේ මෙම වැඩිපිළිවෙළ සවිමත් කිරීමට නීතිමය ආවරණයක්‌ ලබා දීමටයි. දැනට වසර පහක පමණ කාලයක සිට හන්තාන ආරක්‍ෂා කිරීමේ වැඩකටයුතු රාශියක්‌ සිදුකළා. මෙහිද විවිධ ප්‍රශ්න ඇතිවුණා. හන්තාන කඳුවැටිය සංරක්‍ෂණය කළ යුතුයි කියන අය එදත් සිටියා. අදත් ඉන්නවා. ඒ වගේම මහනුවර නගරයට ආසන්නයේ පිහිටන නිසා සංවර්ධනය කළ යුතුයි කියන අයත් ඉන්නවා. එදත් හිටියා. මේ දෙක අතර තිබෙන අරගලයට තමයි නීති සම්පාදනය කළ යුත්තේ.

1980
අංක 47 දරන ජාතික පාරිසරික පනතේ 24 ඇ සහ 24 ඈ යන වගන්ති වලට අනුව හන්තාන පරිසරය ආරක්‍ෂක ප්‍රදේශයක්‌ ලෙසට නම් කලා. මෙහිදී තිවයුතු දෙයක්‌ තමයි වන සංරක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව වගේ සම්පූර්ණ ආරක්‍ෂාවක්‌ සිදු කරන්නේ නෑ. මෙහිදී සිදු කරන්නේ භූමියේ අයිතිය, පෞද්ගලික අයටත් අනෙකුත් ආයතන වලටත් තිබෙන අන්දමට ලබාදීමක්‌ පමණයි. එහෙත් ඒ ඒ කලාපවල ස්‌වාභාවික තත්ත්ව වලට සිදුවන හානිය අවම කිරීමේ ක්‍රමවේද ක්‍රියාත්මක කරනවා. අනවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් තහනම් කර තිබෙනවා.

අපේ උත්සාහය තමයි ස්‌වාභාවික වටිනාකම් වගේම අවට ජීවත්වන මිනිසුන්ගේ වානිජමය වටිනාකම් ලබාදී සංවර්ධනය කිරීම. මෙහිදී අපි මිනිසුන්ව ඒ ඒ සංවර්ධන කටයුතු සඳහා යොමු කිරීමක්‌ සිදුකරනවා.

හන්තාන කඳුවැටිය සංවර්ධනය කරන්නේ කවර ක්‍රමවේදයකටද යන්නත් එහි ස්‌වභාවය කුමක්‌ද යන්නත් පිළිබඳව කිරිඇල්ල මහතා පැහැදිලි කළේ මේ අයුරිනි.

මේ කඳුවැටිය කලාප තුනකට අනුවයි සංවර්ධනය හා සංරක්‍ෂණය කරන්නේ. කඳුවැටියේ මුහුණු ඒ කියන්නේ අඩි 3000 න් ඉහළ සීමාව සම්පූර්ණයෙන්ම වතු ආවරණයක්‌ බවට පත්කරන්න සැළසුම් කර තිබෙනවා. ඉන් පහළ කොටස ඒ කියන්නේ අඩි 2500 ක්‌ 3000 ක්‌ අතර සීමාව හෙවත් මිනිසුන් වෙසෙන සීමාව. මේ සීමාවේ වෙසෙන මිනිසුන්ගේ ජීවන අවශ්‍යතා මුදුන් පත්කරවා ගන්න ඉඩ හැර තිබෙනවා.

එහෙත් මෙහි සිදුකරන සංවර්ධන වැඩ අපේ කමිටුව තීරණය අනුවයි සිදුකරන්නේ. මෙයින් අදහස්‌ කරන්නේ කන්ද මුදුනේ සංරක්‍ෂණ කලාපයක්‌ ව්‍යාප්ත කරන්නයි. මෙහි අපි කරන්නේ පනතින් මෙන්ම කළමනාකරණ සැළැස්‌මකට අනුවයි. මෙහිදී අපි ඉතාමත් බුද්ධිමත් විය යුතුයි. මහනුවර නගරය ඉඩ මදිවෙනකොට මිනිසුන් කන්ද මුදුණ ආක්‍රමණය කිරීමට උත්සාහ කරනවා.

මේනිසා මීටර් 2500 ක්‌ 3000 ක්‌ අතර සිතුවම ඉතාමත් නිවැරදි කළමනාකරණයක්‌ අවශ්‍ය වෙනවා. අපේ ප්‍රධාන කාර්යයක්‌ තමයි මේ අර්බුදය නිවැරදිව මිනිසුන්ට අවබෝධ කරල දීම. සංවර්ධනය ප්‍රජාවන්ගේ හැසිරීම මත සිදුවන දෙයක්‌. සංවර්ධන කටයුතු හැකි තරම් පරිසර හිතකාමි විය යුතුයි. ඒ වගේම සංරක්‍ෂණ ක්‍රියාවලියට පිටිවහලක්‌ විය යුතුයි.

ශ්‍රී ලංකාවේ ජනතාව පරිසර සංරක්‍ෂණයට බොහොම හිතවත් අය. අපිට මේක බුදු දහමෙන් ලැබුණු දෙයක්‌. අපි විදෙස්‌ රටවල සංවාරය කරනකොට දකින්නට ලැබෙන දෙයක්‌ තමයි. දැඩි නීති වතුවල මිනිසුන්ව සංරක්‍ෂණයට කොටුකරල තිබීම. අපේ රටේ එදත් එහෙම නෑ අදත් එහෙම නෑ. අපට වැරදුනේ අපේ දේ අතහැරල සුද්දාගේ නීතිය ගෙඩිපිටින් පරිසරයට ඈ¹ ගැනීම.

ඉහළ හන්තාන ප්‍රදේශය හා වතු වගා ඇතුළත් ප්‍රදේශ සංරක්‍ෂණ කලාපයක්‌ ලෙස නම් කර එය විධිමත් රාජ්‍ය ආයතනයකට පැවරීම කළ යුතුවෙයි. අඩි 2000 කට වඩා ඉහළ බිම් ප්‍රදේශවල ජනාවාස ව්‍යාප්තිය නැවැත්විය යුතුයි. ඉඩම් කට්‌ටි කරන්නේ නම් හා ගොඩනැඟිලි ඉදිකරන්නේ නම් ඒවා විධිමත් ක්‍රියා පටිපාටියකට අනුව නිවැරැදි තාක්‍ෂණ ක්‍රමවේද වලට අනුව සිදුවිය යුතුයි. පෞද්ගලික හා රක්‍ෂිත ඉඩම්වල පාංශු සංරක්‍ෂණ ක්‍රමවේද යොදවා පයිනස්‌ වැනි දේශීය නොවන ශාක ක්‍රමයෙන් ඉවත්කර ප්‍රදේශයට ගැලපෙන දේශීය ශාක රෝපණය කිරීම. ජල මූලාශ්‍ර සංරක්‍ෂණය හා ඇළ මාර්ග අවහිර වීම වැළැක්‌වීම. වාර්ෂිකව සිදුකරන ගිනිතැබීම් වැළැක්‌වීමට පියවර ගැනීම හා ගිනි තැබීම් වැළැක්‌වීමට ගිනි බාධක හෙවත් ගිනි පටි (Fසරු ඊeකඑ) යොදා ප්‍රජාව දැනුවත් කිරීම. මේ ක්‍රම හැරුණු කොට තවත් ප්‍රධාන කරුණු දෙකක්‌ පිළිබඳව වැඩි අවදානයක්‌ යොමු කළ යුතුවෙයි. එයින් පළමු කරුණ හන්තාන ප්‍රදේශයට අයත් ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්‌ඨාස සියල්ල එක්‌කර ඒකාබද්ධ සංරක්‍ෂණ ව්‍යාපාරයක්‌ ක්‍රියාත්මක කළ යුතු අතර දෙවැන්න දෙස්‌ විදෙස්‌ සංචාරකයන් සඳහා විධිමත් වැඩ පිළිවෙළක්‌ සකස්‌ කිරීම වෙයි.

මෙම සංරක්‍ෂණ ක්‍රියාවලිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී රාජ්‍ය අංශය ප්‍රදේශයේ ජනතාවගේ පූර්ණ සහාය ලබාගැනීමට ක්‍රමවේද සකස්‌ කළ යුතු අතර, ප්‍රදේශයේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන වල සහායද විධිමත්ම ලබා ගැනීම සාර්ථක සංවර්ධනයකට සංරක්‍ෂණයකට හේතුවක්‌ වෙයි. කෙසේ වෙතත් හන්තාන යනු ලක්‌ වැසියන්ට සොබාදහමින් ලැබුණු දායාදයක්‌ වැනිය. එය රැකගැනීම අප කාගෙනත් යුතුකමක්‌ වෙයි.

(විශේෂ ස්‌තුතිය මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියට)



හන්තාන නම ගැන ප්‍රවාදයක්
සෙංකඩගලපුර නොහොත් මහනුවර පුරවරය ගැන කතාකරනවිට හන්තාන කඳුවැටිය පිළිබඳ කථා නොකරම බැරිතරමට හන්තාන කඳුපන්තිය මහනුවර නගරයට සමීපය.
හන්තාන කන්දට ඒ නම ලැබීමේ පසුබිමේ ඇත්තේ අපූරු කථාපුවතකි. ශ්‍රී‍්‍ර වික්‍රම රාජසිංහ සමයේ වැඩිහිටි මහ නාහිමිනමක් වූ වැලිවිට අසරණ සරණ සරණංකර හිමියෝ අවුරුදු 16දී පැවිදි වුවත් අවුරුදු 50 වනතුරු උපසම්පදා ලැබීමට නොහැකි වූයේ පරසතුරු උවදුරු හේතුකොටගෙනය.
සරණංකර හිමියන්ට පරසතුරන්ගෙන් විදීමට විවිධ ස්ථානවල සැඟවී සිටීමට සිදුවූ අතර, ඒ සැඟවුණ ස්ථාන පිළිබඳ වෙනම ලිවිය යුතු කාරණයකි.
ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු සමයේ දෙවැනි වතාවට උපසම්පදා කර්මය සඳහා බුරුම රටෙන් (වත්මන් මියන්මාර්) භික්‍ෂූන්වහන්සෙ සයනමක් වැඩම කළ අතර එම පිරිසේ නායක හිමියන් හැඳින්වූයේ සන්තාන, සන්තානා, සංතුර් යන නම්වලින්ය.
මල්වතු විහාරවාසී භික්‍ෂූන්වහන්සේට උපසම්පදාව ප්‍රදානය කළ භික්‍ෂු පිරිසේ නායක සන්තානා හිමි මධ්‍යම කඳුකරයේ පරිසරය භාවනායෝගිව සිටීම කදිම ස්ථානයක් යැයි සනිටුහන් කොට ගෙන රජුගේ අවසරය ලබා මහනුවර ආසන්නයේ ඇති කඳු මුදුනකට වැඩම කර ඇත. කන්දේ ගල්ලෙන් ගනනාවක් භාවිත කළ ඒ හිමියෝ උරාගල නමින් හඳුන්වන ඉහළ කඳු මුදුනේ ගල් ගුහාවක සිටියදී මාර්ගඵල ලැබීමෙන් පසු පහළ ගම්මානවල ගම්වැසියා සන්තානා හිමි වැදීමට පිදීමට කඳු මුදුනට තරණය කළේය.
සන්තාන හිමි වදින්න යනවා කියමින් වන්දනාවට ගිය බැතිමතුන්ගේ, ව්‍යවහාරය අනුව මේ කඳුමුදුන සන්තානා කන්ද නමින් නම්වී පසුව හන්තාන කන්ද විය.
මාර්ගඵල ලැබූ රහත්වූ සන්තානා හිමියෝ සෘර්දි බලයෙන් සිය මව්රටට වැඩම කළේ කලුරිය කිරීමට බව වත්මන් මුඛ පරම්පරාගත කථාවල සඳහන් ය.
සන්තානා හිමියන්ට පසුව වැලිවිට සරණංකර සඟරාජ හිමියන්ද මේ ගල් ගුහාවල වැඩවාසය කොට ඇති අතර, මේ කඳුපන්තියේ ගල් ගුහාවල ‘නිට්ටැවන්’ නමින් හැදින්වූ මනුෂයන්ට සමාන කුරු මිනිසුන් ජීවත්ව සිටි බවද මුඛ පරම්පරාගත කථාවල ඇත. (1960 දශකයේ එම මනුෂ්‍ය කොටස් දෑසින් දැක්ක පුද්ගලයන් මෑතකදී මියගිය බව දැනගැනීමට ලැබිණ)
කන්දේ පහළ කොටසේ ගල්ගුහාවක් සාමාන්‍ය මට්ටමට ප්‍රතිසංස්කරණය කොට අර්ධයක් ගල් ලෙනක අර්ධයක් නවීකරණය කළ ආවාසයක වර්තමානයේ හිමිනමක් ඉතා දුෂ්කරව වුවත් භාවනා යෝගිව වැඩවසයි.
අත්තනගල්ලේ උප්පත්තිය ලැබූ කොන්ගස්දෙනියේ සද්ධාසිරි හිමියෝ දැනට පහළ උඩුවල, හන්තාන හතරකණුව, පහේකණුව, ගම්මානවල ද්‍රවිඩ හා සිංහල ජනතාවගේ ඇප උපස්ථාන ලබමින් ඔවුන්ට ධර්මය දේශනා කරමින් වැඩවාසය කරති.
ඉතාම දුෂ්කර ගමන් මාර්ගයකින් පසුව මේ සිද්ධස්ථානයට ළඟාවිය හැකි අතර, අනුරාධපුර ජයශ්‍රී මහා බෝ සමිදුන්ගේ ශාඛාවක් රෝපණය කොට ඇත. ඉහළ කඳුමුදුනේ සන්තාන හිමි වැඩසිටි ගල්ලෙනේ ටිකකලක් භාවනායෝගිව සිටි බව කියන සද්ධාසිර හිමියෝ දුඹුරුපාට පුල්ලි සහිත දිවිදෙනක් තමන් වහන්සේ භාවනා කරන ගල් ලෙන අභියස සිටීමට පුරුදුවී සිටි අතර, එම දිවි දෙන පහළ ගම්මානවල වහු පැටවුන්, සුනඛයන් මරා කැලයට ඇදගෙන ගියත්, තමන් වහන්සේට කරදරයක් නොකළ බව කීහ.
විහාරස්ථානයේ බෝධියට බෝධිපූජා පැවැත්වීමට පැමිණෙන විශාල පිරිසක් මේ විහාරස්ථානයේ ඇති අනුහස් පිළිබඳව දිනමිණට සිය අත්දැකීම් විස්තර කළහ.
උපතින් කථාකිරීමට නොහැකිව සිටි පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු මේ බෝධියට භාරහාරවීමෙන් අනතුරුව කථා කිරීමට හැකිවී ඇත. ඇවිදීමට නොහැකි අය, බටහිර
වෛද්‍යවරුන්ට සුවකිරීමට නොහැකි යයි ප්‍රකාශ කළ විවිධ රෝග පීඩා ඉතා විශ්මජනක ලෙස සුවපත් වූ බව උඩුවෙල උඩගම ඩබ්. ඥානවතී මහත්මියත්, ඇගේ දියණියක වන උඩුවෙල බෞද්ධ විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපන ලබන ඩබ්. ඩී. එරන්දිකා සිසුවියත් දිනමිණ හා පැවසුවාය.
සන්තානා හිමියන් හා වැලිවිට සරණංකර හිමියන් වැඩ සිටි උරාගල ඉහළ ගල්ගුහාවලට යන මාර්ගය හා පහළ කොටසට පැමිණීමට ඇති මාර්ගය සකස්කර ගැනීමට බුද්ධ සාසන ඇමැතිවරයාගේ අවධානය යොමුකරදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින ඒ හිමියෝ දැනට හන්තාන තේ වත්තට අයත් කොටසක පිහිටි සිද්ධස්ථාන භූමිය විහාරස්ථානයට නිත්‍යානුකූලව ලබාදෙන ලෙසද ඉල්ලා සිටියහ.
ඉතා අනුහස් ඇති බෝධින් වහන්සේ තමන් සිටින මේ ඉපැරැණි වටිනා සිද්ධස්ථානය බෞද්ධ අබෞද්ධ ජනතාවගේ වන්දනාමානයට සුදුසු ලෙස වැඩිදියුණු කරගැනීම සද්ධාසිරි හිමියන්ගේ ප්‍රධාන අරමුණයි.
ශාන්ති කර්ම කවිවල හන්තාන සඳහන් වන්නේ එලෙසිනි. මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 1400 ක මට්ටමේ සිට ඉහළ නඟින මෙම කඳුවැටියේ ඉහළම මුදුන අඩි 3720 උසින් යුක්ත ය. මේ ඉහළ උන්නතාංශය නිසා කඳු මුදුන් ආශි‍්‍රතව ඉතා සිසිල් දේශගුණයක් දැකගත හැකි ය.
මහනුවරට යන ඔබ නගරයට එපිටින් හරිත ප්‍රාකාරයක් සේ දිස් වන හන්තාන කඳුවැටිය නොයෙක් වර දකින්නට ඇති බව නිසැක ය. මහනුවර සුන්දරත්වය ඔපවත් කරනා මෙම කඳුවැටිය ඔබට ඉතා පහසුවෙන් ළඟා විය හැකි ඉසව්වකි. පේරාදෙණිය ගලහ පාර ඔස්සේ ගොස් විශ්වවිද්‍යාලය අසලින් මෙන් ම මහනුවර රෝහල අසලින් ඇති උඩවෙල – 4 කණුව දක්වා දිවෙන මාර්ගයෙන් ද හන්තාන අඩවියට පිවිසිය හැකි ය.
උඩවෙල මාර්ගයේ යන්නේ නම් උඩවෙල හෝ 4 කණුව බස් රථයෙන් ගොස් හන්තාන වතුයාය අසලින් බැස කන්ද තරණය කළ හැකිය. එමෙන්ම හන්තාන කන්දේ උඩවෙල මාර්ගයේ යන විට හමු වන තේ කෞතුකාගාරයක් ද ඔබට අපූරු අත්දැකීමක් ලබාගත හැකි ස්ථානයකි.
උඩරට රාජධානි යුගයේ දී නගරයේ ආරක්ෂාව සඳහා හරිත පවුරක් සේ මෙම කඳුවැටිය උපකාරී වී ඇත. රාජධානි සමයේ දී මෙය ආරක්ෂිත වනයක් ලෙස සැලකුණු බව ජෝන් ඩේව් සඳහන් කරයි. එකල ජනතාවට අවසර ලැබී ඇත්තේ මින් දර සහ වේවැල් ආදිය ගෙනයාමට පමණි. වනය හෙළි කිරීම සහ ජනාවාස ඉදිකිරීම් තහනම් කොට තිබුණි. මේ නිසා එකල මෙම වනය වන සතුන්ගෙන් ගහණ ඝන වනයක් වූවාට සැකයක් නැත.
1815 දී ඉංගී‍්‍රසින්ට උඩරට යටත් වූ පසුව නගරය අවට මෙම වනබිම්වල විනාශය ආරම්භ විය. පළමුව කෝපි සහ පසුව තේ වගාව සඳහාත් ගොඩනැගිලි සහ යුද කඳවුරු ඉදිකිරීමටත් හන්තාන කන්ද එළි කෙරිණි. එකල ආරම්භ වූ තේ වතු අදටත් මෙහි බොහෝ දුරට පැතිර තිබේ. තවත් සමහරක් ප්‍රදේශ කෝපි සහ තේ වගාවෙන් පසුව මුඩුබිම් බවට පත්ව ඇති අයුරු ඔබට දැකගත හැකි ය.
මෙම කඳුවැටියේ උපත ලබනා ඇළ මාර්ග කිහිපයක්ම මහවැලි නදියට එක්වේ. එහෙත් අද ඒවායේ දැකගත හැක්කේ අඩු ජල ප්‍රමාණයකි. හල් ඔය – ඇල්ලේවල ඇළ ඇළගොල්ල ඇළ මැද ඇළට එක්වී ගන්නෝරුව අසලින් මහවැලියට එක්වේ. බෝවල ප්‍රදේශය හරහා ගලා එන ඌරාවල ඇළ හා සියඹලන්ගෙකුඹුර ඇළ ද මැද ඇළට එක් වී මහවැලිය පෝෂණය කරයි. මහඔය – ගැරඬි ඔය යන ජල ධාරා ද මෙයින් උපත ලබා මහවැලියට එක් වන ජල ධාරා කිහිපයකි.
’හන්තානේ කඳු මුදුන සිසාරා පවනක් වී එන්නම්’
ඒ ගීත රචකයකු හන්තාන දුටු අන්දමයි.
හන්තාන, පෙම්වතුන්ගේ පාරාදීසයක්. පේරාදෙණිය සරසවි සිසුහු හන්තාන තරණයට දැඩි ඇල්මක් දක්වති. අප කැලණිය සරසවියේ ඉගෙන ගන්නා අවදියේ දී මේ වෙත වාර්ෂික චාරිකාවක් පැමිණියා මතක ය.
1946 දී එහි ඉදිකිරීම් ආරම්භ වූයේ හන්තාන වතුයායේ පහළ බෑවුමේ ය. හන්තානෙන් ඉඩම් අක්කර 1080 ක් පේරාදෙණිය සරසවියට අයත් ය. කඳු මුදුන අවට වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට අයත් අක්කර 500 ක පයිනස් වගාවක් තිබේ. ඉංගී‍්‍රසින් එකල මේ ප්‍රදේශ හඳුන්වා ඇත්තේ මට්න් බට්න් (මත්තන පතන) යනුවෙනි.
අපි මෝටර් බයිසිකලයකින් උඩවෙල මාර්ගයේ ඉදිරියට ගමන් කරමින් සිටියෙමු. තේ වතු අතරින් මාර්ගය කඳු බෑවුම තරණය කරයි. වම් පසින් දිස් වූයේ තේ වත්තක් මැද පිහිටි තේ කෞතුකාගාරයයි. තේ කම්හලක් කෞතුකාගාරය බවට පත් කර ඇති ඉන් අප රටේ තේ වගාව පිළිබඳ තොරතුරු රැසක් ලබාගත හැකි ය.
කිලෝ මීටර හතරක් පමණ ගමන් කළ අපි මෝටර් බයිසිකලය මාර්ගය අද්දර නවතා පා ගමනින් කන්ද තරණය කරන්නට වූයෙමු. තේ වගාවන් අවට පැතිර තිබේ. මහනුවර සානුව පහළින් දිස් වේ. එයට ඔබ්බෙන් දුම්බර කඳුවැටිය සහ හුන්නස්ගිරිය නීල වර්ණයෙන් අවකාශය සරසයි. සර්ප උකුස්සකු අහසේ සරන්නේ ගොදුරකට ඉව අල්ලමිනි. ඌ එක්වරම පහතට ආවේ ගොදුරක් දුටු නිසා විය හැකි ය. සැබෑවකි. ඌ යළිත් ඉහළ නැංඟේ කටුස්සකු ද හොටෙන් ගෙන බව බයිනෝකියුලරයෙන් අපට දැකගත හැකි විය.
මාර්ගය අවට පයිනස් වන වගා සහ තැන තැන ඇති වන වදුලු දැකගත හැකි ය. විශාල පෙදෙසක පැතිර ඇත්තේ මානා සහ ඉලුක් තණ තලාවකි. ඉඳහිට මහ ගසක් හමුවන්නේ අතීත වනය පිළිබඳව ඉඟියක් කරමිනි. ඉහළින් කඳු මුදුනේ පිහිටා ඇත්තේ රූපවාහිනී විකාශන කුලුනයි. ඒ දක්වා අඩි පාරක් දිව යයි.
අද තේ වගාවක් නැතත් ඉංගී‍්‍රසි පාලන සමයේ තේ දලු කඳු මුදුනේ සිට පහළට ප්‍රවාහනය කිරීමට තැනූ කම්බි මාර්ග තවමත් ඉතිරිව පවතී. හවරිනුග, වෙරලු, ගැඩුඹ, කිතුල්, කැන්ද, දැං හිඟුරු, ඇල්බීසියා, ඇඹුල් පේර වැනි ශාක අවට දැක ගැනීමට ලැබේ. බිනර සහ උඩවැඩියා විශේෂ ද මෙහි සුළු වශයෙන් පැතිර තිබේ.
කොළ දිවියා - මීමින්නා - වල් ඌරා - නරියා - හාවා - රිළවා - දඬුලේනා මෙන්ම කොටියා ද හන්තානෙන් වාර්තා වේ. මහනුවර අවට වනගතව කොටි කිහිපදෙනකු සිටින බවට වාර්තා වී ඇති අතර උන් හන්තානේ සහ ඊට යාබද දුනුමඩලාව රක්ෂිතයේ දිවි ගෙවන බව සැලකේ.
ගවයෝ කිහිප දෙනෙක් කඳු බෑවුමක තණ කති. ඈතින් උන් බලාගන්නා ගොපලු දරුවා ගල් පව්වක් මත ඇන තියාගෙන සිටී. හන්තානේ පරිසරයට ප්‍රධාන ගැටලුවකි, වියළි සමයේ දී තණබිම් ගිනි තැබීම. අවට ප්‍රදේශවාසීහු තම ගව සහ එළු රංචුවලට අවශ්‍ය ලා තණ ලබා ගැනීමට වනය ගිනි තබති.
ගමන තරමක් දුෂ්කර ය. ඒ බෑවුම දැඩි වන නිසා ය. කඳු මුදුනේ පිහිටා ඇත්තේ රූපවාහිනී ඇන්ටෙනා කුලුනයි. ඒ වෙත දිවෙන අඩි පාර ඔස්සේ අපි ඉදිරියට ගමන් කළෙමු. රූපවාහිනි විකාශනාගාරයේ සේවක තරුණයෙක් ජල කෑන් එකක් රැගෙන පහළට එයි.
ඔහු අප හා සිනාසුණි. ජලය රැගෙන යාමට පැමිණි බව ඔහුගෙන් පැවසුණි. කඳු මුදුනට පිවිසෙන විට වේගවත් සුළඟ හමා යන්නේ අප ඉවතට වීසි කරන්නට තරම් බලවත් ආකාරයකිනි.
හාත්පස භූ විෂමතාව කඳු මුදුනට රමණීය අයුරින් දර්ශනය වේ. පේරාදෙණිය ප්‍රදේශය හරහා හරිත රුක් පෙළ අතරින් මහවැලි නදිය මතුව පෙනේ. අරණායක ප්‍රදේශයේ දොළොස්බාගේ කඳු ඇතුළු සබරගමු කඳුකරය ද මෙහි සිට අපූරුවට දැක බලාගත හැකි ය.
හන්තාන පුරාණ විහාරය
හන්තාන කන්දේ සුන්දරත්වය විඳි අප ඊළඟට ගමන් කළේ මහනුවර පිහිටි විහාරස්ථාන අතරින් ඉහළම උසකින් පිහිටා ඇති හන්තාන විහාරය වෙත ය. උඩුවෙල මාර්ගයේ යන්නේ නම් මහනුවර නගරයේ සිට විහාරයට දුර කි මී 10 ක් පමණ වේ.
කඳු වටකර ගත් තැනි බිමක පිහිටා ඇති හන්තාන විහාර භූමියට පිවිසෙන ඔබට මුලින් ම දැක ගැනීමට ලැබෙන්නේ් දාගැබ සහ විහාර මන්දිරයයි. ඒ අසලම පැරණි සංඝාරාම ගොඩනැගිල්ල ද පිහිටා තිබේ. වනවදුලින් ගහණ සහ කඳුවලින් වටවූ නිතර සුළං හමන මෙම වටපිටාව බවුන් වැඩීමට කදිම භූමියකි.
මෙම විහාරය මුලින්ම කරවා ඇත්තේ්ද ආරණ්‍යයක් වශයෙනි. එය ‘හන්තාන ආරණ්‍යය’ නමින් හැඳින්විණි. වැලිවිට සරණංකර සංඝරාජ හිමියන් විවේකීව වැඩ සිටීමට පි‍්‍රය කළ ස්ථානයක් වශයෙන් මෙම ආරණ්‍ය සඳහන් වේ. මෙය මුලින්ම කරවා පූජා කර ඇත්තේ කහවත්තේ වනරතන හිමියන් බව පැවසේ.
1778 වර්ෂයේ ඇසළ පෝදා සරණංකර හිමියන් දන් වළඳා හන්තාන ආරණ්‍යය වෙත ගමන් කර වස් කාලය ගතකිරීමේ අදහසින් වැඩිය ද උන් වහන්සේට අසනීප ස්වභාවයක් ඇති විය. යළිත් ලැගුම් ගෙට වඩින අතර අපවත් වූහ.
සංඝරාජ හිමියන්ගෙන් පසු හන්තාන ආරණ්‍යයේ කුටි ගරා වැටී එය ජරාවාස වී යන්නට ඇති බව පෙනේ. ගරා වැටුණු ආරණ්‍යය යළිත් කටුකොහොල් හරවා විහාරස්ථානයක් බවට පත් කර ගල්බොඩ අදිකාරම විසින් සංඝාරාමයක් කරවා ඉඩමලුගොඩ ධම්මාරාම අනුනායක හිමියන්ට පූජා කළ බව පැවසේ. මෙහි විහාර මන්දිරයේ පසුකාලීන ඉදිකිරීමකි.
සංඝාවාසය මහනුවර යුගයට අයත් ගොඩනැගිල්ලකි. එය මැද මිදුලක් වටා දිවෙන කුටිවලින් සමන්විත ය. කවුළු තබා ඇත්තේ බිත්තියේ ඉහළ මට්ටමිනි. ඇතුළත පිහිටි දැව උළුවහු චන්ද්‍රවංකය සහිත ය.
මෙම ගොඩනැගිල්ල ද දිරාපත්වීම නිසා පසුකාලීන ප්‍රතිසංස්කරණවලට ලක්ව තිබෙන බව පෙනේ. දුෂ්කර ස්ථානයක පිහිටීම නිසා මහනුවරට පැමිණෙන වැඩි දෙනෙක් මෙම පුදබිම වෙත නොපැමිණෙති. එහෙත් එය දැකබලාගෙන සිත් පහන් කරගත යුතු ස්ථානයකි.

හන්තාන දෙසින් එන  මුදු සිත සුළං රැළි
හන්තාන දෙසින් එන
මුදු සිත සුළං රැළි
ඔබ තාම හොඳින්
හඳුනනවානම් මේ පහන ඔබේ
සුරතින් දැල්වූ
මම බොහොම ප්‍රෙව්ශම් කර ගන්නම්
සංසාර පුරුද්දටදෝ මන්දා

ගංගාව ශෝකයෙන් වැළපෙනවා
මංතාම මහාවැලි ගං ඉවුරේ
වැලිපාර දිගේ හවසට යනවා
තනිවි අද මා මේ වැව රවුමේ
දළදා පෙරහැර සිරි නරඹනවා

මහ සෙනඟ අතර ඔබ කොතැනකහෝ
එහි ඉඳිනු ඇතැයි නිකමට සිතිලා
මහ සෙනඟ අතර ඔබ කොතැනකහෝ
එහි ඉඳිනු ඇතැයි නිකමට සිතිලා..........
ගංගාව ශෝකයෙන් වැළපෙනවා
මංතාම මහාවැලි ගං ඉවුරේ
වැලිපාර දිගේ හවසට යනවා
තනිවි අද මා මේ වැව රවුමේ
දළදා පෙරහැර සිරි නරඹනවා





















සටහන්








ජනාවාසකරණය,සංස්කෘතිය හා සන්නිවේදනය කෘතිය පිටවුණා
2014.09.13
ජාතික පුස්තකාල හා ප්‍රෙල්ඛන සේවා මණ්ඩල ශ්‍රවණාගාරයේදී
එදින පැමිණි සහ ශුභ පැතුම් එවන ලද සැමටම ස්තුතියි.




 ජනාවාසකරණය, සංස්කෘතිය හා සන්නිවේදනය

ජාතික පුස්තකාල හා ප්ර ලේඛන සේවා මණ්ඩල ශ්රලවණාගාරයේදී  2014ග09ග13 දා දොරට වඩින ලද    ර්‍ණජනාවාසකරණය, සංස්කෘතිය හා සන්නිවේදනය” කෘතිය සමාජ සංස්කෘතියේ අංශ ගණනාවක් පිළිබ`දව ශාස්ත‍්‍රීය, විද්‍යාත්මක මුලාශ‍්‍ර පාදක කොට ගනිමින් ලියවුණු උසස් ගණයේ කෘතියකි. 
අපේ ඉතිහාසය වියැකි යන සමාජයක ඉතිහාසය යළි ගොඩන`ගා ගැනීමට දරනු ලබන උත්සාහයක ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස ද මෙම කෘතිය හැඳින්විය හැකිය.
මෙම ග‍්‍රන්ථය පරිච්ජේද දහ නවයකින් සමන්විතය. එහි පළමු හා දෙවන පරිච්ජේදයන් තුළින් ලක්දිව ජනාවාස ව්‍යාප්තිය හා ජනාවාසකරණ පිළිබ`ද වැදගත් සාක්ෂි රැුසක් හෙළි කරයි.
දෙවන පරිච්ජේදයෙන් කුල ක‍්‍රමය හා සමාජ ස්ථරායනය අනුව සංවිධානය වී ඇති සමාජය වර්තමානය වන විට වෙනස් වෙමින් පවතින ආකාරය ඉතාමත් සියුම් ආකාරයෙන් ආගමික නැඹුරුවකට අනුව විස්තර කිරීම ලේඛකයා සතු ඉමහත් දක්ෂතාවයකි. 
මී ළ`ගට සිංහල භාෂාවේ සම්භාවය හා ප‍්‍රවර්ධනය පිළිබ`දව විස්තර කිරීම නුතන පරපුරේ අවබෝධයට මහත් පිටුවහලක් සපයයි.
ප‍්‍රාග් ඵෙතිහාසික යුගයේ සිට ගෝත‍්‍රික සිරිත් සම`ග ඉදිරියට පැමිණි ශ‍්‍රී ලංකාවේ වැදි ජනයා පිළිබ`දව මානව වංශ ලේඛනකරණයේ යෙදෙන ලේඛකයා ආදි වාසින් පිළිබ`ද මනා විග‍්‍රහයක් සිදු කරනු ලබයි. ඒ ස`දහා කින්නර, අහිකුණ්ඨික හා රොඩි ජන කොටස් පිළිබ`දව මනා විග‍්‍රහයක යෙදෙයි.
විවාහය, පවුල, සමාජය හා සංස්කෘතික විසරණයක යෙදෙන ලේඛකයා ඒ හා බැ`දුණු සිරිත් විරිත්, පවුල් සංස්ථාවේ ඇති වැදගත්කමත්, සමාජයේ පැවැත්මට පවුලෙන් ලැබෙන දායකත්වයත් මැනවින් විග‍්‍රහ කරයි.
 ර්‍ණපුරාතන කාන්තාවන් හා සමාජය” යන ශීර්ෂය යටතේ ලේඛකයා සමාජයට ලබා දීමට උත්සාහ කරන්නේ කාන්තාවට හිමි තත්ත්වය වෙනස් වෙමින්, වර්තමාන තත්ත්වයට පැමිණ ඇති ආකාරයත්, ඉපැරණි සාහිත්‍ය පදනම් කරගෙන විවිධ පුරාවෘත්ත ම`ගින් මනාව පැහැදිලි කරයි.
සංස්කෘතිය පිළිබ`දව වැඩි අවධානයක් යොමු කරන මෙම කෘතිය බුදු පිළිමයේ ආරම්භය හා විකාශනය මානව සංස්කෘතියෙහි ඉපැරණි ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන බලි පුජා හා බිලි පුජා පිළිබ`දව විග‍්‍රහ කිරීම  තුළින් මානව ආධ්‍යාත්මය පුබුදු කරන්නේ මීට වසර සිය ගණනක පෙර බව ප‍්‍රත්‍යක්ෂ කරයි. 
සන්නිවේදනය පිළිබ`දව විග‍්‍රහ කිරීමේදි ලේඛකයා ඉන්දියාවේ ආභාෂය ලැබු ශ‍්‍රී ලාංකික කලා නිර්මාණ ම`ගින් හෙළිවන සන්නිවේදනය පිළිබ`දව විග‍්‍රහ  කිරීමට සාංචි තොරණයේ හෙළිවන සන්නිවේදන ලක්ෂණ පිළිබ`දව විවරණයක යෙදීම ඉතාම අගනේය.
එමෙන්ම මානව ප‍්‍රගමනයට තුඩු දුන් බෞද්ධ චින්තනය, දේශපාලන සන්නිවේදනය වෙනුවෙන් බිහිවු දකුණු ඉන්දීය සිනමාව ආදී ලිපි ම`ගින් පෙරදිග සමාජය තුළ පැවති සිනමාව තුළින් සන්නිවේදනය පුද්ගල පෞරුෂත්වයට බලපා ඇති අන්දම විග‍්‍රහයක යෙදේ.
එමෙන්ම හැට හතර (64* වසරක සිංහල සිනමා පුරාණය ම`ගින් වාණිජවාදය සහ කලාවේ ගැටුමට මැදිව සිටින නිර්මාණකරුවාත්, දේශිය සිනමා කලාව පිළිබ`දවත් කතිකාවතක යෙදීම තුළින් ලේඛකයා සන්නිවේදනය මිනිසාගේ ජිවිතය වෙනස් කිරීමට බලපාන ආකාරය විදහා දක්වයි.
ජාතක පොතින් ආභාෂය ලැබු සිංහල සාහිත්‍යයේ ගමන් ම`ග විස්තර කරන ලේඛකයා විවිධ පැතිකඩ ඔස්සේ ලාංකික ජන ජිවිතයේ මානව විද්‍යාත්මක, සමාජ විද්‍යාත්මක හා සංස්කෘතික ලක්ෂණ පිළිබ`දව විවරණයක යෙදෙයි,
මේ ආකාරයට සුනිල් කුමාරසිංහ අතුකෝරල ලේඛකයා, විසින් රචිත පුවත් පත් වලට සැපයු ලිපි එකතුවෙන් නිර්මාණය වු ජනාවාසකරණය, සංස්කෘතිය හා සන්නිවේදනය නැමති මෙම ග‍්‍රන්ථය මානව විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, ඉතිහාසය, සිංහල, දේශපාලන විද්‍යාව විද්‍යාර්ථීන්ටල ගුරුවරුන්ට දේශකවරුන්ට ශ‍්‍රී ලාංකික සමාජය පිළිබ`ද හැදැරීමේදි මහ`ගු පිටුවහලක් වනු ඇත.
අවසාන වශයෙන් කුමාරසිංහ අතුකෝරල ලේඛකයන්ගේ මේ ප‍්‍රයත්නය ඉමහත් පැසසුමට ලක් කරන අතර අශාස්ත්රීරයත්වය පිටු දැකිමටත්ල ගිලිහි ගිය කතිකාව නැවත ආරම්භ කිරීමටත් මෙම කෘතිය සපයන පිටුබලය අප්ර්මාණ වෙයිග  

ෂාමිණි අත්තනායක,
අධ්‍යක්ෂ (පර්යේෂණ හා ප‍්‍රකාශන*,
ජාතික සමාජ සංවර්ධන ආයතනය.


Friday, September 19, 2014

ජනාවාසකරණය සංස්කාතිය හා සන්නිවේදනය කෘතිය 2014.09.13 දින ජාතික පුස්තකාල හා ප්‍රෙල්ඛන සේවා මණ්ඩලයේදී දොරට වඩින ලදී

Sunday, August 31, 2014

taldldÍ;ajh ysia nj yd urKfha ñysr yd Ôú;h ms<sn| idxoDIaáljd§ úhuk zVeronika Decides To DieZ
 
 zfjfrdaksld uefrkak ;SrKh lrhs  mdjqf,da   
  fldhsfhda ^paulo Coeiho)
 iqks,a l=udrisxy w;=fldar,

ÿ¾odka; md,kfhka yd hqoaOfhka .yk rgl Wu;= fkdù flfkl= mj;skafka flfiao hk m%YaKh u;= lrk mjqf,da fldhsfhda ðú;h yd f,dalh foi úpdr YS,Sj ne,Sfï m%fõYhg w;a Woõjla imhk lD;shls' zfjfrdaksld uefrkak ;SrKh lrhsZ  ^mßj¾;kh".dñKS úhkaf.dv&

ish oDIaáh ksfhdackh lsÍu i|yd" fjfrdaksld" fmâßld" udß" tÿjd hk Wkau;a;l prs; iu. fodia;r bf.da¾ hk pß; o ixfÄ;uh jYfhka úf,a;a udkisl frday, o fhdod.kakd l;=jrhd" ta ;=<ska ñksid w;aú¢k iodld,sl ÿl uqyqK fokakd jQ hym; iy kmqrg fukau ñksia Èúfha taldldß;ajhg o foúhka jykafia j.lsjhq;= nj;a oDYHuh jYfhka foaYmd,k ksfïIhla yryd mdgl uki .eUqßka .%yKh lrjkakls'   

hf:dala: pß;hka yd úf,a;a udkisl frday, mokï lr f.k .,dhk jD;a;dk;fhys" wkka; kS;s Í;s j,ska ne¢ Ôú; biau;= lrñka tu kS;s Í;sj,g tfrys ùu hqla;s iy.; njla o m%lg lrkakg ork W;aidyh;a ñksid iy iudch ms,sn| wjfndaOhla imhkakg ork wdldrhla ksrEmKh lrhs' mj;sk kS;s fhys wmuK jerÈ we;ehs úfõpk ;snqKso ta jdg tfrysj ke.S isàug ìfhka tu wdfõ. yoj;g ner lr .kS' zudßZ jir y;,syl m<mqreÿ kS;s fõÈkshls' weh l,amkd lrkafka" mj;sk kS;sh m%YaK ksrdlrKh lr .eksug fkdj tajd oK .eiaiSug bjy,a jk njh' kS;sfha lsis mokula ke;s ys;=jlaldr kS;shla leãu fjkqfjka foúhka uejQ mdrd§ifha u Ôj;ajQ wdoï iy tajd taldêm;s iajrEmfhka thska msgux lrjhs' foúhkaf.a fuu ;Skaÿj idOdrKh lsÍug fl<jrla ke;s úksYaph iNd bÈßfha hqla;s iy.; lsÍug miqj isÿ fjhs' zzhym; iy whym; ms<sn| ±kqu kï jQ jDlaIfhka" kqU wkqNj fkdl< hq;a;dy ZZ ^112 msg& foaj kshuh thhs'

m%Odk pß;h jYfhka ksrEms; fjfrdaksld ,jd rplhd wmg mjikafka iodpdr yd l=,dpdr foord .sh iudc moaO;shl ck Ôú;fha m%n, ì| jeàuh' weh mej;s iudch ;=< wj,x.= ldishla njg m;a úh' taldldß;ajh yd ldxYdj úiska Ôú;fhka m,dhdu jákdu woyi f,i  is;g lrk n,mEu m%n,h' tys m%n,;ajhg fya;= jkafka" iudc jHikh h' idkaoDIaál jd§ ,laIKh Yla;su;a lrkakg fjfrdaksldf.a odhl;ajh m%n, nj meyeÈ,sh'

idkaoDIaál jd§ od¾Ykslfhl=jk m%xY cd;sl fIdka fmda,a idf;% ^1905  - 1980& ishÈúkid.ekSu jxpksl nj mej;Su yd fkdmej;Su iu. .gd  iQ;% .; lrkq ,nhs' ffki¾.slj ñksid fmf<k yqfol,d njg úl,am úi÷u jYfhka Èúkid.ekSu f,dalhg fmkajd ÿka idkaoDIaáljd§ f,aLlhka iu. we,afnhs leuQ" idf;%a iu. mjqf,da fldhsfhda o fjhs'

zfjfrdaKsld ishÈú kid .kakg fm<fUkafka wdorfha bfvdarh ksidj;a" mjqf,a wkdorh ksidj;a" Ôjk w¾nQo ksidj;a" widOH frda.hla ksidj;a fkdjk nj mjik l;=jrhd ish woyi uQ¾;su;a lrkafka" ñksia Èúfha taldldß;ah ;=< ieu fohlu kj;dj jekiS tl ojila ;j ojilska fjkia fkdjk ;rug" iEu fohlau taldldÍjk fÄojdplhla njg Ôú;h mßj¾;kh jk ksid neúks' Z

fjfrdaksldg ish Ôjk m%jD;sh ;=< uqyqK fok taldldß;ajh uq¿ uy;a iudc foayfhau mj;sk ì| jeàu yryd tk jHikhls' ;;a;ahq.fha  udkj iïnkaO;djkays ÿ¾j, nj yd we.hSï úrys; ùu u.ska wd.ñl mrdfrdamkhla fkdue;sùu yd ks¾foaYmd,ksl ffp;islh úiska wehg Ôú;h ms<sn| we.hSï úrys; iajNdjhla k;= lr we;'
rplhd foúhkag fpdaokdj t,a, lr wdoï iy tajg wkqlïmd lrhs thska iuia: ñksia j¾.hd foi wkqlïfjka n,kakg mdGl uki fhduq lrjhs' foúhkaf.a lDr;ajh úoydmdk l;=jrhd wjidkfha th ;ud lrd tk wdldrhla f.k yer olajhs'
   zztf,i isÿ fkdùu Tyqf.a wNs,dIh úks kï" mdrd§ifha fldgq mjqr ;=< ;ykï jDlaIh fkdmysgqjd Bg msáka th msysgqjkakg ;snqKs' th mdrd§ih uOHfhau msysfgÉfõ wehs@ hk m%YaKh l;=jrhd u;= lrhs' wdoï iy tajf.a ú;a;sfha kS;s{jßh ùug zudßZg wjia:dj t<UqKs kï" foúhka jykafiag tfrysj zmßmd,kuh wmßlaIdjZ hk fpdaokdj o Wkajykafiag tfrysj wef.ka kef.kakg ;snqKs' Wka jykafia th jerÈ ;ekl frdamKh l<d muKla fkdj uqrlfmd¿j,ska yd wk;=re weÕùï j,ska o jg lf<a ke;' wju wdrlaIl mshjr mjd .ekSug t;=fuda wfmdfydi;a jqfKda h' ljre;a fï wk;=rg uqyqK mEfõ tu ksidh' ZZ^msg 112&

tmuKl=ÿ fkdj idmrdë l%shdldß;ajhg fm<Uùu hk fpdaokdjo kef.k nj ±kqï jDlaIh msysgd we;s ksh; ia:dkh wdoï yd tajdg foúhka úiska fmkajd Èu uÕska ;yjqre lrhs' fuu jDlaIh msg; uy jkfhys msysgjqfha kï th ,laI ixLHd; jDlaij,ska imsß l=, w;r ;j;a tla jDlaIhla muKla ù jeo.;a lñka ySk jkq we;s nj;a" tf,i isÿ jQfha kï" fï ñys u; wLKav .uKl fhfok mrïmrdfjka mrïmrdj ;ykï f.äj, ri ne,Sfï f,daNfhka u;a jkafka ke;s nj;a" Í;shla f.dvke.+ foúhkau th W,a,x>khg flfkl= fmd<Ujkud¾.hla o f.dvke.+ nj mila lrhs' th tfia lf<a o~qjï meñKùfï wfmalaIdfjka fukau" ish,a, mßmQ¾Kj we;s úg wdoï iy tajdg o" taldldß;ajh ;s;a; ùfuka foúhkaf.a nig msgqmd hkakg isÿ ùu iu. lD;sfhys ufkd jHdÈ pß;hka wêh:d¾:hla ;=<ska ;Sj% lrhs' ;jÿrg;a l;=jrhd fmkajd fokafka" fuh W.=,lg yiq lsÍula jekakla f,ihs' ukao foúhka mjd mQ¾K;ajfhka kSri flfv;a;=fjka fyïn;aj isákakg we;s nj yd tajd keue;s .eyeksh ;ykï wem,a fkdlkakg miq.sh jir fldaá .Kkla ;siafia" jeo.;a lula we;s úfYaI lsisjla isÿ fkdjkq we;ehs hk u;h o f.k yer olajñks'

iEu Ôúfhl=u Ôú;h wfmalaId lrk w;r fjfrdaksld urKh m%d¾:kd lrhs' l;=jrhd olskafka ^hqf.daiaf,daúhdkq& wrdðl ;;a;ajhhs' fjfrdaksld ,jd u" wef.a ud;D N+ñh fidhjhs' tla;rd wdldrhl ta w;S; lduh u;= lsÍuls' foúhka fj; jro mgjk f,aLlhd ish WNf;da fldaálh foúhka jykafia iu. úi|d .ekSug fkdyels nj o wmg mila lrjhs' ;ykï .fia M, N=la;s ú£fï fya;=fjka YsIagdpdrfhka YsIagdpdrhg mdmh o .uka lrk wdldrh iu. fuu kj l;dj wm bÈßfha È. yßkq ,nhs'
kS;sh W,a,x>kh lsÍu ;=<ska Tjqka jro lrejka lr" Tjqka miq mi ¨yqn¢k nj weÕùu;a ieÕúh yels yeu ;eklau foúhka fkd±k isá nj m%lg lrñka" z¨iS*¾ iaj¾.h yer .sh od isg Tjqkag o Ôú;h kSri jkakg we;s nj yryd udß f.a ffp;islh u;= msgg olaI wkaoñka f.k tkakg iu;a ùu u.ska l;=jrhd wmg mjikafka fm!oa.,sl;ajh yd brKu .ek igka je§fuka ÿlska fl<jr jk ;j;a ñksia yeÕSï fm<la iïnkaOfhka h' foúhka jykafia Tn fudn ilauka lsÍu;a iu. isÿjk l%shd oduh" Yíoh weiS"  fmï hqj, ìfhka ieÕùu" ;uka jrola lr we;s nj ikd: lrùu" ;ud idOdrK nj iqrUqkag mila lrkakg fuka u Tjqka g mkjk o~qjï Yla;su;a idlaIs u; mokï jk nj weÕùug miqng fkdùu wd§ lreKq tysu È.=jla f,i;a"  fmï hqj, mkakd ouk foúhka Tjqkaf.a orejka o idm ,oaoka f,i i|yka lrùu yd wêlrK iïm%odh" ks;sh' kS;s W,a,x>kh" úksYaph iy o~qjï f,dj my< ùu hk iuia; l%shdoduhka iu. f,dalhd .,jd .ekSfï ne?reï lñka foúhka ;ud ;=<ska ;ud fm<Su wjidkfha ;u kS;s ,sys,a lr f,dalhd .,jd .ekSug ;u mq;%hdKka tùfï mrudo¾Yh ÿn,hd fm<df.k n,j;d ke.Sisàfï wkqlïmd úrys; n, foaYmd,kh foig weÕs,a, È.= lsÍula fuks' f,dalh W.=,lg yiq jS we;ehs mjihs'  

zzwNshdpkfha whs;shla ke;sj u ish¨ ukqIHhka oKavkhg ,lajQ neúka" ñka u;=jg j;a foúhka f.a wdodk .%dyS n,fhka fíÍ bkakg iqÿiq wdrlaIK hka;%hla ks¾udKh lr.kakag ñksia j¾.hd ;SrKh lf<da h' flfia fj;;a fï ms<sn| jir oyia .Kkl wOHhkhkaf.a m%;sM,h jqfKa ´kEjg jvd ÿr hduhs' lsisfjl=g yß wjfndOhla ke;s oyil=;a tlla j.ka;s mriamr mdG iy kS;sfõo wjq,la njg hqla;s O¾uh m;ajqfKah'ZZ msg 114

fï kS;s wjq, fudk ;rï úhjq,la njg m;ajQfhao hkak mjik l;=jrhd" foúhka jykafia ;u mq;%hdKka jykafia f.a .uk l=reishl weK .id k;r lsÍu u.ska fmkajd fokafka" n,h r|jd .ekSug yd wd;aud¾:fha ìysiqKq nj fkdfõo @ hk mekh iu. iuia;h úuiSfï § f,aLlhd wd.u w;sl%uKh lrhs' ish ujf.a wdorfha Wkqiqu weh m%;slafIam lr we;' ia;%shf.a mekagislrKh ,sx.sl;ajh jeks ldrKd mfil ;nk fjfrdaKsld flaj, mqoa.,sl;ajh wNsnjd weh iudc iïnkaO;dj .ek olajk Wkkaÿj iy tÿjd flfrys we;sjk wdorh iu. ish Èúfha isÿjk fjkia ùu hk isoaê oduhka ;=<ska ksrdjrKh jk ia;%sh kQ;k f,dal Okjdofha úhrej lshdmdkakg l;=jrhd ork W;aidyh fkdfõo'

udß kS;S{jßhls /lshdfõ taldldß;ajh úiska Ôú;hg uqiq lrk l,lsÍu fukau wd;;sh W.% ùfuka uki úl,a lrk wdldrh;a há fm<ska wef.a wú{dkh ;=< je;sr we;s hqla;sh bgq lsÍug kS;sh wiu;a nj fukau .eg¨ iy m%YaK È.a.iaikakg muKla th iu;a fkdjkafkao hkak úu¾Ykhg ,la lrjhs' 

zz th tfia fufia úksYaphla fkd ù h' zwkakdiaf.ka lhsmdia fj;g;a" t;ekska ms,d;= fj;g;a mq;%hdj bÈßm’a flßK' Tyqg o~qjï meñKùug frdaudkq kS;sh m%udKj;a fkdjk nj tys§ ;Skaÿ úh' ta ksid t;ekska fyfrdâ fj;g kvqj udre flßK' ;Skaÿj jqfka urKSh oKavkhlg hqfoõ kS;sfha m%;smdok fkdue;s njhs' kej;;a ms,d;= fj;g u kvqj .sh úg fï ysirofhka .e,fjkakg uyck;dj wiajeiSu i|yd u w;rueo úi÷ula ms,d;= bÈßm;a lf<ah' mq;%hdKka jykafiag limyr § ;=jd,o iys;j ck;djg m%o¾Ykh lsÍu' tfy;a th o id¾:l fkdúKs' znrmamiaZ fjkqfjka mq;%hdKka yqjudre lrkakg leu;s jQ ms,d;= W.=rg fydrd fnfy;a lEula isÿ lf<a ta jk úg o isrlrejdf.a urKh u muKla b,a,d isák uyd ixo¾Ykhla njg hqla;s O¾uh m;aj ;snQ nj Tyq fyd¢kau fkd±k nj fkdfõ h' ZZ
fuh l;=jrhd mjikafka" zz±ka ld,fha meñKs,af,a kS;s{hka fia u ms,d;= o" oKavkhg ,laj we;s ñksidf.a úhofuka ;ukaf.a weÕfírd.kakg ;SrKh lsßula jYfhks'ZZ msg 115

Odrd lSmhla Tiafia l;=jrhd mdGl uki fhduq lrjkafka" Ôj;aùfï uQ,sl wruqKq ì£ úisÍ f.dia Y+kH;ajhg m;a jQ mßirhl Ôj;a fjk Wkau;a;l pß; /ila uq,a lr f.k h' Tjqka uqyqK fok isÿ ùï foaYmd,k udkhlska o od¾Yksl udkhlska o mdjqf,da fldhsfhda ksrdjrKh lrkq ,nhs' hqla;sh yd idOdrK;ajh wirKhd f.a /ljrKhg yeu úg l%shd;aul fkdjk nj fmkaùug muKla fkdj"   fuys tk ^by< uOHu mka;sl& pß; fukau úf,a;a frday, wd§ ixla;hkao foaYmd,ksl h' udkisl jHikhkag ,laj isáho Tjqkaf.a woyia yd is;=ï me;=ï lshuka od¾Yksl weÕjqïj,ska hq;= h' kQ;k uOHu mdka;sl l=gqïN .; Ôú; ;=< wfkld f.a yeisßu le<,la ùu fyda isr o~qjul§ wjYH ffjoH jd¾;djla ,nd .ekSu" fjk;a wêlrKhuh lghq;a;la" úY%du jegqmla wh:d f,i ilia lr .eksu" úY%du .kajd .ekSu g msiafil= nj ikd: lr .ekSu u.ska ffjoH jd¾;d ,nd .ekSug úf,a;a w.kd uOHia:dkhla f,i újrKh lrhs' l;=jrhd ^úf,a;a& iudc .; lrkafka zzOkjdofha iEu ÿ¾odka;hla u ixfla;j;a lrk wdh;khla f,ihs ZZ

bkaøsh f.dapr f,dalfhka neyerj ufkdaNdjhka úldr remSj mdGlhd yuqjg f.k tk ks¾udK lrejka w;r *ardkaia l*ald" we,sfnhd leuQ" fmda,a idf;%a" flka fliS" fpflda*a" mSg¾ jhsia wd§ka iu. mdjqf,da fldhsfhda o tlg isgqúh yel' 1947 zThe Plague Z kñka m< jQ we,afnhd leuQ f.a kjl;dj l;=jrhdf.a m%;slafIamh fkdi<ldu idxoDIaáljd§ fkdfyd;a Nji;a;djd§ kjl;djla f,i úpdrl u; m< úh' ñ,dka l=kafoard 1984 § uq,skau m%ldYhg m;a l< zz The Unbearable Lightness of Being ” lD;sh o fuu u;jdoh uekúka ksrEmKh lrkakg iu;a úh' fld,rdldf,a wdf,a jD;dka;fhka w;Hka;fkau bIag isoaO lr.;hq;= hehs yÕsk wdor wêIaGdkhla iy ioaNdùh wdorfha l+gm%dma;sfha m%y¾Yh;a hk idOl biau;= lrk w;r fjfrdaksldg  ioaNdùh wdorhla fkd,eîu tla;rd wdldrhlska ufkdaNdjhkays isr ldßhl f,i m%lg lrjhs' weh isõúis úfha miqjkakshls' tÿjd flfrys we;sjk wdl¾Ykh;a iam¾Yh ;=<ska wE w;aú¢k m%y¾Yh;a l;=jrhd wef.a wNHka;rh fy<s lrkakg ork id¾:l jEhuls'   
   
we;eful= fuu lD;sh udhd h:d¾:jdoh u;= lrkakla jYfhka ye|skajqj o" md¿j yqol,dj' ldxidj jeks ;;a;ajhka ;=<ska ta ta pß;hka w;a ú¢k wdldrhka yd ixfla; Ndú;h ;=<ska flfrk úYo lsÍï fukau iodpdr yd l=,dpdr ì| jegqK iudchl wd.u yUd f.dia wNskj oyula Ôú;hg mrdfrdamKh lrjkakg ork W;aidyh iu. ñksia wdOHd;auhkays lelEfrk woyia wdf,aLH Ñ;%hla fuka f.k yer ±laùu u.ska fuu lD;sh idxoDIaáljdoS úhukla jYfhka ye¢ka úh yel' Ôú;hg Nla;shla we;s fkdlrK idys;Huh rifhka ÿria:j ufkdaNdjhka újrKh lrk úldr rEmS l,djla f,i we;euqka fpdaokd lrkq ,nk kuqÿ" idïm%odhs f,aLk l<dj w;sl%uKh lr fuu u;jdoh ;=<ska foaYmd,kh fukau iudc ixlS¾K;ajh" ia;%Sjdoh wd§ úúO Odrdjka Tiafia Ôú;h újrKh lsÍug olajk fm<öu ms<sn| wkOdkh fhduq l< hq;= h'   
l=vd wjÈfha § orejkag n,j;a kS;s Í;s uOHfha iy b;d iq¿ fohg mjd ±ä o~qjï ,nd §u" fukau Tjqkg ;u woyia m, lsÍug wjia:dj ,nd fkd§u muKla fkdj weyqïlka fkd§u o fm!reI j¾Okhg ydks odhl jk nj ufkda úoHd;aulj m%;HlaI lrk lreKls' ñ:Hd úYajdi fukau ±ä wd.ï Nla;sh zwuQ,sld Y%oaOdZ orejdf.a bÈß .ukg ndOdjla jk nj w;sYHfhdala;shla o@ we;eï úh;=ka fndfyda wjia:dj, ;u <ud wjÈh ms<sn| f.k yer olajk f;dr;=re ;=<ska o" fuu ;;a;ajh wkdjrKh lrhs' ,xld úYaj úoHd,fha .Ks;h ms<sn| uydpd¾h jrfhl= jQ v.a,ia wurfialr uy;d jrla udOH iu. isÿ l< idlÉPdjl § m%ldY lr ;snqfKa hf:dal: ;;a;ajh u.ska iajdëk mqoa.,fhl= ìys fkdjk nj;a" ishÈú ydks lr .ekSug fm<öu iïnkaOfhka ;udg o w;a±lSula we;s nj wurfialr uy;d fmkajd fohs"
zz ,xldfõ fkdfhla ;k;=rej,g ueÈj uu Ôú;h f.õjd' uf.a mshd ug yeu ;siafiau fyd| krl .ek wjjdo ÿkakd" uu l%sia;= Nla;slfhla" mshd ÿkawjjdo j,ska ug úYd, NS;shla we;s jqKd' uu .egjrfhl= ù uf.a YÍrfha iajdNdúlj we;s jk úm¾hdihka yd ,sx.sl weiqrg ug we;s jQ n,j;a wdYdj uu b;d wiSrefjka hgm;a lr .;a;d' uf.a uki fï iïnkaOfhka úYd, igkl fhÿKd' tfy;a uf.a wdYdjka biau;=jqKd' uf.a mshd lshQ mßÈ mdm;r úkdYldÍ cv is;=ú,s ch .kakd whqre ug ±Kqkd' tu ksid ud is;=jd uf.a mshd mjik wkaoug uu uyd mõldrfhla f,i ksielfhkau ud wmd .; jk nj;a iodld,slj wmdfha ±ù uy yçka fõokdfjka ú,dm ;shk yeá;a ug fmKqkd' uf.a mshd jeks W;=ï Ôú;hla .; lsÍug ug yels fkdjk nj ud ±k .;a;d' fuu mdm;r Ôú;fhka ñ§ug yels taldhk ud¾.h urKh nj;a tu ksid urKh <Õd lr .ekSug ksÈ fm;s wêl f,i .s, oud ish Èú ki.ekSug is;=jd' miq Èk ,kavka kqjr wdfrda.H Yd,djl§ ug isys .ekaùug yels jqKd' ta ish,a,gu fya;=j wmsg l=vd ld,fha isg W.kajd ;snQ wi;H ñ:Hd jk nj ug jegyqfKa ud ne,Sug meñKs uf.a ì%;dkH ñ;=rd iu. <Õska wdY%h lsÍug yels ùfuks' lreKdj lshk foa l=ula±hs ud ±k .;af;a" Tyq f.ka" Ôú;fha wre; l=ula±hs jgyd ÿkakd' wm jgd f.dvke.s we;s .;dkq.;sl ñ;Hdjka .ek jvd;a újD; ukilska n,k f,i;a ;udg l=vd ld,fha§ b.ekajQ ish¿ fydo krl tf,i y÷kdf.k kej; jrla Ôú;fha fyd| krl l=ula±hs f;areï .kakg W;aidy lrk f,i ug lSjd' ' '
Bg miq uu Ôj;a jqfKa ,Kavkfha idudkHñksiqka iu.' ug fyd|g Ñ;% w|skak mq¿jka' uu Ñ;% we|" úl=Kd thska ,efnkuqo,ska ðj;a jqKd' ysmshka iu. ksjiska mkakk ,o ;reKhka iu. bnd .df;a weúÈk .eghska iu. uu wdY%h l<d' Tjqkaf.a woyia .ek uu mqÿu jqKd' fndfyda fofkla lsisu wd.ula .ek úYajdi fkdlrk ðú;fha fyd| krl .ek ;SrKh lsÍug we;s whs;sh nhsn,hg wh;a fohla fkdjk nj is;k whhs' ;udu i;H wjfndaO lr f.k fyd| krl l=ula±hs f;areï lr f.k Ôj;a úh hq;= hehs Tjqka lshd isáhd' ta ñksiqka m%{djka;hska nj ug wjfndaO jqKd' nhsn,fha i|ykajk mDÓúh ueùu .ek mjid we;s foh .ek flfia úYajdi lrkafka ±hs uf.ka weiqjd' fuu úYajh óg wjqreÿ ñ,shk .Kklg fmr isg mej; tk tlla nj;a th lsisfia;a u nhsn,fha i|yka jk whqre óg wjqreÿ oyia .Kklg fmr foúhl= úiska ujk ,oafoa hhs Tn úiajdY lrkjdo@ tfyu kï Tn"  úoHd{hska fidhd f.k ;sfnk i;H ms<s fkd.kakd fudavfhla¦ Tjqka ug tfyu lsõjd' uu ksiaYío jqKd' uu is;kak mgka .;a;d' ug nh ys;=Kd mj .ek' uu uf.a ld,fhka fndfyda fõ,djla .; lf<a is;Sug' ug uy;a ieye,a¨jla we;s jqKd' uf.a wd.u úiska ug W.kajk ,o fyd| krl mska mõ hk úiajdYhka f.ka ñ§ ksoyia ksjy,a Ñka;lfhl= f,i is;Sug mqreÿ jqKd'ZZ ^uydpd¾h v.a,ia wurfialr uy;d fmkSisá iïuqL idlÉPdjlsks &
,dxlSh iudchg È.= b;sydihl isg <Õd l< fõokd ^hg;a úð; iufha isg& úuiqjfyd;a ta wmuKh' hqf.daiaf,daúhdj fuka wm leä ì£ fjka fkdjqKso weú,hk .sks ksjd ±óu" idOq iudchla ìys lsÍfuka fl<jr l< yels fjhs o' foaYmd,kfhys úIu;d" wvq ¨yq~qlï" wiu;djhka wd§ka fukau ñksia uki ms<sn| .eUqßka is;kakg  fuu ,;ska weußldkq f,aLlhd ish lD;sh ;=<ska mdGlhd fhduq lrjhs' fjfrdaksld f.a uki úl,a jkafka ish wd.ñl miqìula iys; mßY%hla jk lkHdrduhl Ôj;afjoa § h' úlD;sfhka ñ§u flfia fj;;a iykhla <Õd lrùug j;a woyk wd.u ;=< O¾u;d ySk nj tla mfilskq;a nrm;< jHikhkag ,lajk fõokd msß udkj wdOHd;aufhda Bg Tfrd;a;= fkd§ fï nrm;< iajNdjh wjik Wu;=j yefrkakg fjk;a lskï m%;sfmdaYKhla o hkak ;j;a mfilska wjOdrKh lrjhs'
oDIHudk ñksia j¾.hdmuKla fkdj foúhkao mQ¾K;ajh iu. taldldß;ajfhka ñ§ug jEhï lrkafka o' hkak l;=jrhd wmg mjihs' mx;suh oDIaáh Tiafia foúhka ks¾udKh l< f,dalh muKla fkdj kS;sh" wêlrKh" úksYaph" wNshdpkd ms<sn| úYaùh wdldrfhka iudc úYaf,aIKhlg fhduq lrk fuu lD;sh wjika lrkafka fjfrdaksld iy tÿjd úf,a;a j,ska kslau hdfuks' ^weh ish iajhx úkdYldÍ núka ñ§ Ôú;h fidhkakg flfrk fm<Uùula oDIaá .; lsÍu lD;sfhys taldldÍ nj fjkia lsÍug fya;= fjhs& ieneúkau th ryiska m,d hEuls' th wdoï iy tajd mdrd§ifhka mkakd ±óu iu. oDIaá .; lrhs' Tjqka muKla fkdj orejkago idm l< iudch ;=< Wkaudofhka u;a j irK iudch fjfrdaksld iy tÿjd foi ms,sl=,ska fkdn,hs o' n,h yd foaj kshuh udkj .re;ajh yd iodpdrh flfrys n,mE whqre welagka idñjrhdg wkqj" zn,h ¥Is;Z h' fï whqßka Odrd lsysmhla Tiafia mdGl uki .uka lrjkakg zfjfrdaksld uefrkak ;SrKh lrhsZ lD;sh iu;a fjhs'

Ôú;h ÿlska yd Nhxlr;ajfhka hq;=j .uka lrkafka mdßfNdack jdofha ñysß M,hkao ú|sñkah' mYapd;a ld,Sk hqOuh iudchkays iudc wd¾Ól fjkiaùïj,g w;súYd, jYfhka .,k úfoaY wdOdr lrk n,mEu fukau bka bñysß M, fk,d .kakd by< uOHu mka;sh yd ìysjk kj me,eka;sh iudc ixialD;shgo m%n, n,mEula isÿ lsÍug iu;a fjhs' f,aLlhd ish oDIaáh m%n, f,i mdGl yog iómlrjhs' iduh" iu.sh" iyÔjkh" wd¾Ólh" .skafkka ±ù .sh iudc w;r ,dxlSh iudch o jk kquqÿ ljr oDIaáhlska fyda th m%n,j u;= lrk idys;Hhla m%lg fkdùu ;=< mj;sk ßla;h fujeks lD;s mßj¾;kh ùu wre;a okjk nj .dñKS úhkaf.dvhka f.a Ñka;khg o hï n,mEula we;s lrkakg iu;a jkakg we;' tfia fkdjqKks kï fuu fjfyilr jHdhuhg Tyq w; fkd;nkq we;ehs is;ñ'  

iqks,a l=udrisxy w;=fldar,